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Mitología griega clásica: historias de las metamorfosis de Ovidio

Mitología griega clásica: historias de las metamorfosis de Ovidio

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Metamorfosis de Ovidio Libro I: Daphne Eludes Apollo

Apolo y Dafne Apolo persiguiendo a Daphne, por Gianbattista Tiepolo.

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Daphne elude al dios amoroso Apolo, pero ¿a qué precio?

Había una ninfa hija de un dios del río que estaba apagada para amar. Ella había persuadido una promesa de su padre de no obligarla a casarse, así que cuando Apolo, disparado por una de las flechas de Cupido, la persiguió y no aceptaba un no por respuesta, el dios del río obligó a su hija a convertirla en el laurel. árbol. Apolo hizo lo que pudo y acarició el laurel.

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Libro II: Europa y Zeus

Europa y Júpiter, por Nöel-Nicolas Coypel. 1726-1727.

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La hija del rey fenicio Agenor, Europa (cuyo nombre se le dio al continente de Europa) estaba jugando cuando vio al tentador toro blanco como la leche disfrazado de Júpiter. Primero ella jugó con él, decorándolo con guirnaldas. Luego ella se subió a su espalda y él partió, llevándola a través del mar hasta Creta, donde reveló su verdadera forma. Europa se convirtió en reina de Creta. En el próximo libro de Metamorfosis, Agenor enviará al hermano de Europa a buscarla.

Otra historia popular del segundo libro de Metamorfosis de Ovidio es de Faetón, el hijo del dios del sol.

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Metamorfosis de Ovidio Libro III: El mito de Narciso

Narciso, de Miguel Ángel Merisi da Caravaggio. 1594-1596.

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La bella Narciso despreciaba a quienes lo amaban. Maldicido, se enamoró de su propio reflejo. Él se alejó, convirtiéndose en una flor llamada así por él.

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Los amantes cruzados por las estrellas Pyramus y Thisbe

Historia de Pyramus y Thisbe Thisbe, por John William Waterhouse, 1909.

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La historia de los amantes babilonios cruzados por las estrellas aparece en Shakespeare sueño de una noche de verano donde se encuentran todas las noches en una pared.

Pyramus y Thisbe se comunicaron entre sí a través de una grieta en la pared. Esta pintura muestra el lado en el que Thisbe habló y escuchó.

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Metamorfosis de Ovidio Libro V: Visita de Proserpine al Inframundo

Violación de Perséfone, por Luca Giordano. 1684-1686.

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Esta es la historia del secuestro de la hija de Ceres, Proserpina, por el dios del inframundo Plutón, que provocó el gran y costoso dolor de Ceres.

El quinto libro de las Metamorfosis comienza con la historia del matrimonio de Perseo con Andrómeda. Phineus está enojado porque su novia se ha llevado. Los involucrados sintieron que había perdido su derecho a casarse con Andrómeda cuando no pudo rescatarla del monstruo marino. Para Phineus, sin embargo, siguió siendo un error, y esto estableció el tema para otro secuestro, el de Proserpina (Perséfone en griego) por el dios del Inframundo, que a veces se muestra emergiendo de una grieta en la tierra en su carro. Proserpina estaba jugando cuando la tomaron. Su madre, la diosa del grano, Ceres (Deméter en griego) lamenta su pérdida y se desespera al no saber qué le sucedió a su hija.

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Una araña (Aracne) desafía a Minerva a un concurso de tejido

Arachne y Minerva en The Spinners, de Diego Velázquez 1644-1648.

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Arachne prestó su nombre al término técnico para la araña de tejido de tela de 8 patas después de que Minerva terminara con ella.

Aracne se jactó de su habilidad para tejer diciendo que era mejor que la de Minerva, lo que disgustó a la diosa artesana, Minerva (Atenea, para los griegos). Arachne y Minerva tuvieron un concurso de tejido para resolver el problema en el que Arachne mostró su verdadero dominio. Ella tejió maravillosas escenas de las infidelidades de los dioses. Atenea, que describió su victoria sobre Neptuno en su concurso por Atenas, convirtió a su irrespetuosa competidora en una araña.

Incluso después de que Arachne conoció su destino, sus amigos se portaron mal. Niobe, por su parte, se jactaba de que era la más feliz de todas las madres. El destino que conoció es obvio. Perdió a todos los que la convirtieron en madre: sus hijos. Hacia el final del libro llega la historia de Procne y Philomela, cuya horrible venganza condujo a su metamorfosis en pájaros.

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Metamorfosis de Ovidio Libro VII: Jason y Medea

Jason y Medea, de Gustave Moreau (1865).

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Jason encantó a Medea cuando llegó a su tierra natal para robar el Vellocino de oro de su padre. Huyeron juntos y formaron una familia, pero luego vino el desastre.

Medea montó en un carro conducido por dragones y logró grandes hazañas de magia, incluidas las de gran beneficio para el héroe Jason. Entonces, cuando Jason la dejó por otra mujer, estaba pidiendo problemas. Hizo arder a la novia de Jason y luego huyó a Atenas donde se casó con Egeo y se convirtió en reina. Cuando llegó el hijo de Egeo, Teseo, Medea intentó envenenarlo, pero fue descubierta. Ella desapareció antes de que Egeo pudiera sacar una espada y matarla.

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Metamorfosis de Ovidio Libro VIII: Filemón y Baucis

Júpiter y Mercurio en la casa de Filemón y Baucis, Adam Elsheimer, c1608, Dresde.

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Filemón y Baucis modelan la hospitalidad en el mundo antiguo.

En el Libro VIII de las Metamorfosis, Ovidio dice que la pareja frigia Philemon y Baucis recibieron cordialmente a sus invitados desconocidos y disfrazados. Cuando se dieron cuenta de que sus invitados eran dioses (Júpiter y Mercurio), porque el vino se reponía, trataron de matar un ganso para servirlos. El ganso corrió hacia Júpiter por seguridad.

Los dioses estaban disgustados por el mal trato que habían recibido a manos del resto de los habitantes del área, pero apreciaron la generosidad de la pareja de ancianos, por lo que advirtieron a Filemón y Baucis que abandonaran la ciudad, por su propio bien. Júpiter inundó la tierra. Luego, permitió que la pareja volviera a vivir sus vidas juntos.

Otras historias cubiertas en el Libro VIII de las Metamorfosis incluyen el Minotauro, Dédalo e Ícaro, y Atalanta y Meleagro.

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Metamorfosis de Ovidio Libro IX: La muerte de Hércules

Deianeira y Nessus Secuestro de Deianira, por Guido Reni, 1620-21.

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Deianeira fue la última esposa mortal de Hércules. El centauro Nessus secuestró a Deianeira, pero Hércules lo mató. Al morir, Nessus la persuadió para que tomara su sangre.

El gran héroe griego y romano Hércules (también conocido como Heracles) y Deianeira se habían casado recientemente. En sus viajes se enfrentaron al río Evenus, que el centauro Nessus ofreció para transportarlos. Mientras estaba a mitad de camino con Deianeira, Nessus intentó violarla, pero Hércules respondió a sus gritos con una flecha bien apuntada. Mortalmente herido, Nessus le dijo a Deianeira que su sangre, que estaba contaminada con sangre de Lernaean Hydra de la flecha con la que Hercules le disparó, podría usarse como una potente poción de amor si Hercules alguna vez se extravía. Deianeira creyó a la criatura medio humana moribunda y cuando pensó que Hércules se estaba desviando, le infundió la ropa con la sangre de Nessus. Cuando Hércules se puso la túnica, ardía tanto que quería morir, lo que finalmente logró. Le dio al hombre que lo ayudó a morir, Filoctetes, sus flechas como recompensa. Estas flechas también habían sido sumergidas en la sangre de la hidra de Lernaean.

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Metamorfosis de Ovidio Libro X: La violación de Ganímedes

La violación de Ganímedes, Rembrandt.

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La violación de Ganímedes es la historia del secuestro de Júpiter del mortal más guapo, el príncipe troyano Ganímedes, que vino a servir de copero a los dioses.

Ganímedes generalmente se representa como un joven, pero Rembrandt lo muestra como un bebé y muestra a Júpiter arrebatando al niño mientras está en forma de águila. El niño obviamente tiene bastante miedo. Para retribuir a su padre, el rey Tros, fundador homónimo de Troya, Júpiter le dio dos caballos inmortales. Esta es solo una de varias historias de bellezas en el décimo libro, incluida la de Hyacinth, Adonis y Pygmalion.

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Metamorfosis de Ovidio Libro XI: El asesinato de Orfeo

Halcyone, de Herbert James Draper (1915).

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(H) Alcyone temía que su esposo muriera en un viaje por mar y le rogó que lo acompañara. Negado, en cambio, esperó hasta que un fantasma de los sueños anunciara que estaba muerto.

Al comienzo del Libro XI, Ovidio cuenta la historia del asesinato del famoso músico Orfeo. También describe el concurso musical entre Apolo y Pan y la paternidad de Aquiles. La historia de Ceyx, un hijo del dios del sol, es una historia de amor con un final infeliz que las metamorfosis del amoroso esposo y esposa se convierten en pájaros.

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Metamorfosis de Ovidio Libro XII: La muerte de Aquiles

Batalla de los lapitas y los centauros (no los mármoles de Elgin) La batalla de los lapitas y los centauros, de Piero di Cosimo (1500-1515).

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"Centauromaquia" se refiere a la batalla entre los centauros relacionados y los lapitas de Tesalia. Las famosas metopas de mármol de Elgin del Partenón representan este evento.

El duodécimo libro de Ovidio Metamorfosis tiene temas marciales, comenzando con el sacrificio en Aulis de la hija de Agamenón, Ifigenia, para asegurar vientos favorables, para que los griegos puedan llegar a Troya para luchar contra los troyanos por la liberación de la esposa del rey Menelao, Helena. Además de ser sobre la guerra, como el resto de la Metamorfosis, El Libro XII trata sobre transformaciones y cambios, por lo que Ovidio menciona que la víctima del sacrificio puede haber sido expulsada e intercambiada con un trasero.

La siguiente historia es sobre el asesinato de Aquiles de Cyncnus, quien había sido una vez una hermosa mujer llamada Caenis. Cyncnus se convirtió en un pájaro al ser asesinado.

Nestor luego cuenta la historia de la Centauromaquia, que se peleó en la boda del rey lapith Perithous (Peirithoos) e Hippodameia después de que los Centauros, no acostumbrados al alcohol, se intoxicaron e intentaron secuestrar a la novia, el secuestro es un tema común en Metamorfosis, también. Con la ayuda del héroe ateniense Teseo, los lapitas ganaron la batalla. Su historia se conmemora en las metopas de mármol del Partenón alojadas en el Museo Británico.

La historia final del Libro XII de Metamorfosis es sobre la muerte de Aquiles.

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Metamorfosis de Ovidio Libro XIII: La caída de Troya

La quema de Troya, de Johann Georg Trautmann (1713-1769).

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Para poner fin a la guerra de Troya, a los griegos se les ocurrió un ingenioso plan. Luego se escondieron de un famoso caballo gigante de madera, el caballo de Troya, que había sido llevado a Troya como un "regalo" por parte de los griegos. Con Troy derrotado, los griegos prendieron fuego a la ciudad.

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Metamorfosis de Ovidio Libro XIV: Circe y Scylla

Circe, por John William Waterhouse, 1911.

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Cuando Glaucus vino a la hechicera Circe por una poción de amor, ella se enamoró de él, pero él la rechazó. En respuesta, ella transformó a su amada en roca.

El libro XIV cuenta la transformación de Scylla en roca y luego continúa con las secuelas de la Guerra de Troya, incluido el asentamiento de Roma por Eneas y sus seguidores.

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Metamorfosis de Ovidio Libro XV: Pitágoras y la escuela de Atenas

Pitágoras y la escuela de Atenas, por Raffaello Sanzio, 1509.

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El filósofo griego Pitágoras vivió y enseñó sobre el cambio, el tema de las Metamorfosis. Sin embargo, debía haber enseñado al segundo rey de Roma, Numa.

La metamorfosis final es la deificación de Julio César seguida de un elogio de Augusto, el emperador bajo el cual escribió Ovidio, incluida la esperanza de que su deificación demore en llegar.